Ricardo Domingo Fajardo Urrutia
Resumen
El régimen de la verdad, que trajo a la historia –la humana en su totalidad– la filosofía, es el supremo régimen del cual se derivará cualquier régimen político, incluyendo la democracia. En estricto rigor, es la propia política la que se inicia con esta forma nueva del verbo filosófico. Antes de este origen verbal, es decir, de la filosofía, el régimen de la res pública: cosa pública; no era una política: esa cosa era común, pero no era realmente pública. La publicidad inherente a un auténtico régimen político es asunto de palabras: éstas introducen la racionalidad en la existencia comunitaria. De ahí procede también la democracia, la cual ha de ser una forma de participación verbal en los asuntos públicos, una cohesión de todos por el juego de las buenas razones. La ley consentida también es una razón verdadera, como bien lo expresara el filósofo catalán Eduardo Nicol. Empero, hace varias décadas la tradición del pensamiento político liberal finalmente decantó en la afirmación de “la prioridad de la democracia sobre la filosofía”. Declaración que requiere cuestionar qué es lo que anda mal con esta supuesta primacía de la democracia sobre la filosofía. Ya que no será la filosofía la que ande mal en nuestros días, pues ella sólo tiene un modo de
